海鸟曰“爰居” ,翻译止于鲁东门之外二日。赏析臧文仲使国人祭之。展禽展禽曰:“越哉,论祀臧孙之为政也!爰居原文夫祀,翻译国之节操也,赏析而节 ,展禽政之所成也。论祀故慎制祀认为国典。爰居原文今无故而加典,翻译非政之宜也 。赏析
“夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之 ,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有全国也,其子曰柱 ,能植百谷百蔬。夏之兴也 ,周弃继之 ,故祀认为稷。共工氏之伯九有也 ,其子曰后土,能平九土,故祀认为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民 ,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死 ,禹能以德修鲧之功 ,契为司徒而民辑 ,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷雨山死,文王以文昭 ,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼 ,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契 ,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王 。幕,能帅颛顼者也 ,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也 ,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉 。凡禘 、郊、祖、宗、报